Settimana in monastero dal 15 al 20 luglio

 

Settimana

semi-residenziale nel monastero di Campese

dal 15 al 20 luglio 2024

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Calendario degli appuntamenti culturali, laboratori, momenti di studio, preghiera e spiritualità durante la settimana.

LUNEDI' 15 LUGLIO

20.30 STUDIO. Lectio divina sul Vangelo di domenica 21 luglio in quattro momenti: ascolto della Parola, meditazione, condivisione, preghiera. Chi partecipa si porti la Bibbia

MARTEDI' 16 LUGLIO

17.30 Teofilo Folengo: il monaco e il poeta. Conversazione con OTELLO FABRIS, Presidente dell’Associazione internazionale per gli studi folenghiani “Amici di Merlin Cocai”.

 

20.30 STUDIO. MONACHESIMO. Conversazione con padre STEFANO VISINTIN, abate dell’Abbazia benedettina di Praglia (PD). La regola di San Benedetto: prega, studia, lavora e stai in pace: attualità della Regola per l’uomo e la donna di oggi che cercano unità (monos) in una vita complessa.

MERCOLEDI' 17 LUGLIO

7.00 STUDIO-LABORATORIO. La preghiera eucaristica e preparazione del pane azzimo (con sfraghis della tradizione orientale)

21.00. Frazione del pane (eucaristia) nella Pieve di san Martino di Campese. 

GIOVEDI' 18  LUGLIO

18.00 Laboratorio di macaroni folenghiani e, a seguire, cena. Conversazione e laboratorio con Otello Fabris, Docente di storia della gastronomia medievale e rinascimentale e presidente del Macaronicorun collegium: esploratore dei numerosi spunti gastronomici provenienti dalla letteratura folenghiana e macaronica in genere, per la maggior parte di matrice veneta. (Per motivi organizzativi è necessario comunicare per tempo la propria partecipazione: laboratorio e cena si svolgeranno nel refettorio del monastero; posti disponibili max 20. È richiesto un contributo responsabile per organizzazione e cena: vedi sotto).

VENERDI' 19 LUGLIO

20.30 STUDIO. Hildegard von Bingen: Profilo monastico e politico. Lezione della dott.ssa Gemma Zanella, monaca della comunità monastica di Pian del Levro (TN).

Ildegarda di Bingen, anche nota come Hildigard, nacque a Bermersheim, vicino ad Alzey nell’Assia Renana, nell’estate del 1098. Morì a Bingen am Rhein il 17 settembre 1179¹². Santa Ildegarda è stata una monaca cristiana, scrittrice, mistica e teologa, nonché profetessa, guaritrice, erborista, naturalista, filosofa, artista, poetessa, musicista e consigliera politica. La sua vita fu straordinariamente ricca e diversificata! 

VENERDI' 20 LUGLIO

16.00 -17.30 Laboratorio e merenda (botanical food)) con erbe “alimurgiche” del brolo del monastero (erbe commestibili e spontanee): previa lezione per imparare a riconoscerle e apprezzarle, raccoglierle e… metterle in pentola. A cura della dott.ssa Chiara Schirato: farmacista specialista in scienze dell'alimentazione esperta in fitoterapia e fitoalimurgia. Dal 2022 nasce il suo progetto botanical_food con l'intento di tramandare i saperi botanici, alimurgici, nutrizionali a terapeutici delle piante selvatiche e il ritorno al cibo vero ed essenziale. Il laboratorio sarà preceduto da una introduzione storica sulla funzione del brolo nella tradizione monastica (a cura del prof. Angelo Chemin). (Per motivi organizzativi è necessario comunicare per tempo la propria partecipazione. È richiesto un contributo responsabile per organizzazione e merenda). Portare la borraccia perla  preparazione di bevande con erbe alimurgiche. In caso di maltempo laboratorio e cena sono sospesi.

https://www.instagram.com/botanical_food/?utm_source=qr&igsh=OHZzOGNxaXE1d2xz

Esperienza di vita fraterna semi-residenziale valorizzando la regola di San Benedetto e lo stile dell’Associazione IL SICOMORO odv: prega, studia, lavora e rimani nella letizia della pace.

Una proposta non troppo strutturata: ci sarà uno schema di fondo e uno stile partecipativo e leggero. Di giorno in giorno ci si organizza in base alle disponibilità di orario e di partecipazione dei presenti (= cogestione). Ognuno, secondo le proprie sensibilità e disponibilità, partecipa ad uno o a più momenti.

Residenziale: le persone si adattano a dormire nelle tre camerate del dormitorio (max 15 persone);

Semi-residenziale: oppure si partecipa ad uno o più momenti in programma e poi si torna a dormire a casa propria.

Concretamente: uno può partecipare ad un singolo o a più momenti della seguente proposta:

1. Preghiera (silenzio, preghiera personale e comunitaria scandita durante le ore della giornata e prima dei pasti. Celebrazione dell’eucaristica con preparazione del pane azzimo e preparazione dei testi liturgici: mercoledì 17 luglio).

2. Lavoro manuale (preparazione pasti, orto, manutenzione verde, preparazione confetture, manutenzione casa… varie).

3. Studio (= meditazione personale e comunitaria della Parola di Dio, tempi di lettura personale di un libro; altri momenti di formazione cristiana; momenti culturali su temi vari)

4. Nella letizia della pace (momenti di distensione personale e comunitaria, serate o pomeriggi a tema).

NUMERO DEI PARTECIPANTI CON PERNOTTO: massimo 15 persone alloggiate nei dormitorio del monastero.

VERIFICA: a conclusione della settimana è prevista una verifica individuale per iscritto e comunitaria.

VARIE:

·         Uso delle attrezzature in dotazione all’Associazione. I partecipanti si procurano il necessario (abbigliamento e dispositivi di protezione individuale) per il lavoro (es. guanti)

·         Spese per i pasti: si attinge di giorno in giorno alla cassa comune (necessario avvisare quando ci si ferma per i pasti);

·         Laboratori e momenti di “studio”, pasti: (per motivi organizzativi per alcuni appuntamenti in calendario evidenziati in giallo è necessario comunicare la propria partecipazione al seguente numero, preferibilmente con messaggio whatsapp: 347.9728018 o con email: ilsicomoroodv@gmail.com).

·         Il Capitolo. A fine di ogni giornata si fa il “Capitolo” con verifica della giornata trascorsa e programmazione della giornata successiva.

·         Si pratica la raccolta differenziata: vietati articoli usa e getta.

SPESE PARTECIPAZIONE: ai partecipanti viene richiesto un contributo economico “responsabile” per copertura spese organizzazione della settimana e a sostegno del Monastero. Grazie per l’attenzione.

 

Respiro estivo per riprendere fiato

 Respiro estivo per riprendere fiato

3 giorni in Monastero con pernotto e con la possibilità di aderire anche solo ad alcune proposte, in libertà, con o senza residenzialità

Lunedi 8.07 

• 7.45 arrivo 
• 8.00 meditazione e respiro lungo i corsi d' acqua
• colazione
• 10.00 creazione carta
• 13.00 pranzo condiviso
• 17.30 laboratorio di acquerello
• 20.00 cena condivisa
• 21.30 meditazione in stanza del silenzio

martedì 9.07

• 8.00 meditazione e respiro lungo i corsi d' acqua
• colazione
• tempo di "otium"
• 13.00 pranzo condiviso
• 15.30 creazione carta
• 19.00 cena condivisa
• 19.30 laboratorio acquerello
• 21.30 meditazione in stanza del silenzio

mercoledì 10.07

• 8.00 meditazione e respiro lungo i corsi d'acqua
• colazione
• tempo di "otium"
• 13.00 pranzo 
• pulizie e partenza per la vita quotidiana

Guida digitale "Orto dei semplici"

 

L'Orto dei Semplici

Guida digitale, realizzata dagli studenti della classe 2Dp dell’istituto Agrario Alberto Parolini di Bassano del Grappa per accompagnare la vostra visita al brolo del Monastero di Santa Croce.Il brolo, anticamente orto cinto annesso al monastero, rappresenta un luogo ricco di storia e di natura. Attraverso questa guida, potrete immergervi nel passato di questo spazio suggestivo e scoprire le diverse specie vegetali che gli studenti hanno piantato con dedizione e cura.Le pagine seguenti vi condurranno in un affascinante viaggio attraverso il tempo e la natura, svelando i segreti di questo angolo verde ricco di storia.La "rinascita del brolo è stato il frutto di un progetto condiviso, a cui hanno partecipato attivamente gli enti locali, gli alunni e i docenti della scuola primaria, del Centro Marco Polo e dell’Istituto Agrario Parolini, nonché i volontari dell’Associazione "Il Sicomoro" ed Il Centro Studi Medievali "Ponzio Cluny".Buona lettura e buona visita!

Orario apertura monastero

L'apertura del monastero è un servizio offerto da volontari; il calendario può subire alcune variazioni senza preavviso.

in calendario di apertura è in fase di aggiornamento

Ogni giovedì dalle 15.30 alle 17.30  sono presenti 

don Dario e  Don Alberto

Un ulivo che fa primavera

Oggi, primo giorno di primavera, un ulivo è stato piantato nel brolo del monastero; protagonisti i bambini di due classi delle scuole primarie di Campese.

L’attività che li ha coinvolti era parte di un percorso didattico volto a scoprire i tesori del monastero benedettino della Santa Croce che quest’anno compie 900 anni; un detto dice: “si impara da piccoli a diventare grandi”. È stata recitata anche una poesia e cantata una canzone. Bravissimi i bambini e le loro maestre.

Albero,

amico mio

la musica degli uccellini

non ti pesa

ed il vento ti sfoglia

con dita che non si vedono.

Albero, sei come me,

ascolti la voce del silenzio,

agiti le foglie come mani

che tremano nel vento.

Albero

amico

mio,

tu guardi

il cielo

come io

lo guardo

e il sole

danza

tra i rami,

gioia

degli

uccellini

Minou Drouet

ABECEDARIO LITURGICO - «OSANNA!»

 

ABECEDARIO LITURGICO - «OSANNA!»

OSTA

Osanna (latino «osanna», Koinè «ὡσαννά», hōsanná) deriva dall'ebraico הושענא "Hoshana", col significato di aiutaci, salvaci, ed è la forma abbreviata dell'aramaico hôšî‘â-nā הושע נא‎, che significa "salvaci (riscattaci), Salvatore".

È una parola usata in alcuni canti di lode, in particolare in occasione della Domenica delle Palme. Ha origini ebraiche. Secondo la narrazione evangelica, mentre Gesù entra a Gerusalemme, la folla grida: "Osanna al Figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nei luoghi altissimi!"  (Matteo 21,9).

Osanna viene spesso considerata una dichiarazione di lode, simile ad alleluia, ma è in realtà un'invocazione di salvezza. Le radici ebraiche di questa parola si trovano nel Salmo 118,25:

 אָנָּ֣א יְ֭הוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא

Ti preghiamo, Signore: dona la salvezza!
Ti preghiamo, Signore: dona la vittoria!

che significa: "Deh, o Dio, soccorrici ora". Le radici ebraiche yasha ("liberare/salvare") ed anna ("pregare, implorare") si combinano per formare la parola "Osanna". Letteralmente, Osanna significa "Ti imploriamo di salvarci!" o "per favore, liberaci!"

Dunque, mentre Gesù percorreva Gerusalemme a dorso di asina, le folle avevano perfettamente ragione a gridare "Osanna!" Stavano riconoscendo Gesù come loro Messia, come si evince dal titolo "Figlio di Davide". La loro era un'invocazione di salvezza e una presa di coscienza che Gesù è il Salvatore.

In seguito, quel giorno, Gesù si trovava nel tempio, ed i bambini presenti tornarono ad urlare, "Osanna al Figlio di Davide!" (Matteo 21,14-14).

¹⁴Gli si avvicinarono nel tempio ciechi e storpi, ed egli li guarì. ¹⁵Ma i capi dei sacerdoti e gli scribi, vedendo le meraviglie che aveva fatto e i fanciulli che acclamavano nel tempio: "Osanna al figlio di Davide!", si sdegnarono, e gli dissero: "Non senti quello che dicono costoro?". Gesù rispose loro: "Sì! Non avete mai letto:

Dalla bocca di bambini e di lattanti
hai tratto per te una lode?".

10 febbraio SANTA SCOLASTICA, sorella di San Benedetto

10 febbraio SANTA SCOLASTICA, sorella di San Benedetto

Sorella di Benedetto da Norcia, richiama al femminile gli inizi del monachesimo occidentale, fondato sulla stabilità della vita in comune. Giovanissima, si consacrò al Signore col voto di castità. Benedetto apprese della sua morte vedendone l'anima salire verso l’alto in forma di colomba.

Nella "Pala dei fondatori", di Scuola Bassanese, santa Scolastica è raffigurata a fianco del fratello Benedetto: tiene in mano una colomba, simbolo della sua anima di donna consacrata a Dio. 

Dai «Dialoghi» di san Gregorio Magno, papa (Lib. 2,33; PL 66,194-196)

Poté di più colei che più amò

Scolastica, sorella di san Benedetto, consacratasi a Dio fin dall’infanzia, era solita recarsi dal fratello una volta all’anno. L’uomo di Dio andava incontro a  lei, non molto fuori della porta, in un possedimento del monastero. 

   Un giorno vi si recò secondo il solito, e il venerabile suo fratello le scese incontro con alcuni suoi discepoli. Trascorsero tutto il giorno nelle lodi di Dio e in santa conversazione. Sull’imbrunire presero insieme il cibo.

 Si trattennero ancora a tavola e, col protrarsi dei santi colloqui, si era giunti a un’ora piuttosto avanzata. La pia sorella perciò lo supplicò, dicendo: «Ti prego, non mi lasciare per questa notte; ma parliamo fino al mattino delle gioie della vita celeste». Egli le rispose: «Che cosa dici mai, sorella? Non posso assolutamente pernottare fuori del monastero».

   Scolastica, udito il diniego del fratello, poggiò le mani con le dita intrecciate sulla tavola e piegò la testa sulle mani per pregare il Signore onnipotente. Quando levò il capo dalla mensa, scoppiò un tale uragano con lampi e tuoni e rovescio di pioggia, che né il venerabile Benedetto, né i monaci che l’accompagnavano, poterono metter piede fuori dalla soglia dell’abitazione, dove stavano seduti. 

   Allora l’uomo di Dio molto rammaricato cominciò a lamentarsi e a dire: «Dio onnipotente ti perdoni, sorella, che cosa hai fatto?». Ma ella gli rispose: «Ecco, ho pregato te, e tu non hai voluto ascoltarmi; ho pregato il mio Dio e mi ha esaudita. Ora esci pure, se puoi; lasciami e torna al monastero». 

   Ed egli che non voleva restare lì spontaneamente, fu costretto a rimanervi per forza. 

   Così trascorsero tutta la notte vegliando e si saziarono di sacri colloqui raccontandosi l’un l’altro le esperienze della vita spirituale.

   Non fa meraviglia che Scolastica abbia avuto più potere del fratello. Siccome, secondo la parola di Giovanni, «Dio è amore», fu molto giusto che potesse di più colei che più amò. 

   Ed ecco che tre giorni dopo, mentre l’uomo di Dio stava nella cella e guardava al cielo, vide l’anima di sua sorella, uscita dal corpo, penetrare nella sublimità dei cieli sotto forma di colomba. Allora, pieno di gioia per una così grande gloria toccatale, ringraziò Dio con inni e lodi, e mandò i suoi monaci perché portassero il corpo di lei al monastero e lo deponessero nel sepolcro che aveva preparato per sé.

Così neppure la tomba separò i corpi di coloro che erano stati uniti in Dio, come un’anima sola.